“إزميرالدا” للتوفيق فتحي.. رواية تفتح أسئلة الضحية والجلاد والعدالة الإنسانية في بروكسل
بروكسل/ روافدنيوز/ رئيس التحرير
احتضنت منطقة كوكلبيرغ (Koekelberg) في العاصمة البلجيكية بروكسل، السبت 8 تشرين الثاني/ نوفمبر، أمسية أدبية وثقافية خُصصت لمناقشة رواية «إزميرالدا» للكاتب المغربي التوفيق فتحي، بمشاركة نخبة من القراء والمهتمين بالأدب والثقافة، في لقاء تجاوز حدود الاحتفاء بإصدار أدبي جديد، ليفتح نقاشاً عميقاً حول تعقيدات النفس البشرية، وإشكاليات الحرية والكرامة والمسؤولية الفردية في مواجهة الظروف الاجتماعية والإنسانية القاسية.
ونُظمت الأمسية بمبادرة من جمعية «إمباكت» (Empact)، وبالتعاون مع منظمتي «ثقافة بلا حدود» (Culture Sans Frontières) و«ديفيرس-آي تي» (Divers-IT)، في أجواء جمعت بين الأدب والشعر والحوار الفكري، وأتاحت للحاضرين فرصة استكشاف العوالم السردية للرواية وما تطرحه من قضايا اجتماعية وإنسانية شائكة.
واستُهل البرنامج بفقرة شعرية قدمتها أمينة بلايوش، مهدت للأجواء الإبداعية للقاء، قبل الانتقال إلى حوار أدبي جمع الكاتب التوفيق فتحي بالكاتبة والصحفية مريم حموتي، التي أدارت النقاش عبر مجموعة من الأسئلة والمداخلات المتعلقة بالبناء السردي للرواية، ومسارات شخصياتها، والموضوعات التي تتناولها، مستكشفة مع المؤلف خلفيات العمل ودلالاته الإنسانية والاجتماعية.
وتوقف الحوار عند جملة من القضايا الحساسة التي تشكل محاور أساسية في الرواية، من بينها علاقات الهيمنة والاستغلال، والبغاء، والاتجار بالبشر، فضلاً عن الآليات الاجتماعية التي يمكن أن تسلب الإنسان حريته وكرامته، وتضعه أمام ظروف معقدة تتداخل فيها عوامل القهر والاختيار والمسؤولية.
ومن بين أبرز الأسئلة التي فرضت حضورها خلال النقاش، إشكالية الحدود الفاصلة بين الضحية والجلاد، ومدى قدرة الإنسان على الاحتفاظ بإرادته الشخصية وسط الظروف القاسية. وتجسد شخصية «إزميرالدا» هذا التعقيد، خصوصاً من خلال العبارة التي ترد في الرواية: «لن أكون ضحية فحسب… فقد كانت هناك لحظات اتخذتُ فيها قراراتي بنفسي»، وهي عبارة تفتح المجال أمام قراءة تتجاوز التصنيفات الأخلاقية الجاهزة، وتدعو إلى فهم أكثر عمقاً للتناقضات التي تحكم التجربة الإنسانية، دون إغفال أثر الظروف المحيطة في خيارات الفرد ومصيره.
وفي الجزء التفاعلي من الأمسية، أتاح الحوار المفتوح مع الجمهور توسيع دائرة النقاش نحو قضايا العدالة وجبر الضرر، من خلال تساؤلات بشأن قدرة العدالة المؤسسية على معالجة الجروح الإنسانية العميقة، وما إذا كان صدور الأحكام القضائية كافياً لاستعادة الكرامة أو تجاوز آثار العنف والاستغلال. وكشفت المداخلات عن تباين بين مفهوم الحقيقة القضائية والحقيقة الإنسانية، وبين استحقاق العدالة القانونية والحاجة إلى جبر الضرر النفسي والاجتماعي، وهي مستويات لا تتطابق بالضرورة، حتى عندما تتحقق العدالة أمام المؤسسات.
كما حظيت شخصية «مختار» باهتمام خاص، خصوصاً في ما يتعلق بمفهوم التوبة وإمكانية إعادة بناء الذات بعد التسبب في معاناة الآخرين. وطرح مسار الشخصية تساؤلات حول طبيعة الندم، ومدى ارتباطه بإدراك حقيقي لحجم الأذى الذي لحق بالآخرين، أو كونه أحياناً محاولة لاستعادة التصالح مع الذات والتخلص من أعباء الماضي، بما يضيف إلى الرواية بعداً نفسياً وأخلاقياً آخر.
وفي مداخلاته، شدد التوفيق فتحي على الدور الذي يؤديه الأدب في مقاربة القضايا الإنسانية المعقدة، موضحاً أن الرواية ليست بالضرورة مساحة لتقديم إجابات نهائية أو فرض أحكام أخلاقية مسبقة، بقدر ما تتيح للقارئ فرصة التفكير وإعادة النظر في المواقف والقناعات من خلال الشخصيات وتجاربها ومصائرها. ومن هذا المنطلق، تبدو الرواية محاولة لطرح الأسئلة أكثر من تقديم الحلول، وفتح مساحة للتأويل والنقاش حول المسؤولية والاختيار والعدالة.
ولم يقتصر النقاش على العالم الداخلي للشخصيات، بل امتد إلى قضايا أوسع، في مقدمتها المنفى والاغتراب وتداعيات التاريخ الاستعماري، إذ تناول المشاركون مفهوم المنفى بوصفه تجربة تتجاوز مغادرة المكان والانتقال الجغرافي، لتشمل أيضاً الاغتراب الداخلي وفقدان الصلة بالذات والهوية والمرجعيات الثقافية. وهو ما يعكس أحد أوجه الغربة الإنسانية الأكثر تعقيداً، حين يجد الإنسان نفسه بعيداً عن محيطه، وربما عن ذاته أيضاً.
وتخللت الأمسية فقرة شعرية أخرى قدمتها مريم حموتي، من خلال قراءة نص «الوفاء» (La Fidélité)، لتمنح اللقاء بعداً فنياً إضافياً، وتؤكد التداخل بين التعبير الأدبي والشعري في مقاربة التجارب الإنسانية.
وعكست الأمسية، في مجملها، أهمية الفعاليات الثقافية التي تجعل من الأدب مساحة للحوار المجتمعي وتبادل الرؤى، ولا تكتفي بتقديم الأعمال الأدبية والتعريف بأصحابها، بل تفتح المجال لمناقشة القضايا التي تلامس الإنسان في واقعه وتناقضاته وأسئلته الوجودية. كما قدمت رواية «إزميرالدا» نموذجاً لعمل أدبي يستثمر السرد في مساءلة مفاهيم الضحية والجلاد والعدالة والتوبة والحرية، تاركاً للقارئ مساحة واسعة للتفكير وإعادة اكتشاف تعقيدات النفس البشرية.
